2007年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷) 逐题详解 语 文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷l至4页，第Ⅱ卷5至8页，共150分。 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科 目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅱ卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。 3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加粗的字，读音全都正确的一组是 A．酝酿(niàng) 校(xiào)对 腼腆(tiǎn) 一曝(pǜ)十寒 B．匹(pǐ)配 穿凿(záo) 内讧(hòng) 不肖(xiào)子孙 C．莞(guǎn)尔 搭讪(shàn) 隽(juàn)永 言简意赅(gāi) D．刹(shà)那 机械(xiè) 恪(kè)守 草菅(jiān)人命 答案：B。A校（jiào）对：核对是否符合标准 C莞(wǎn)尔：形容微笑 D刹(chà)那：极短的时间；瞬间 2．下列词语中，有两个错别字的一组是 A．籍贯 筹划 家具 百废待新 B．翔实 掺望 暴燥 斐然成章 C．肖像 赢弱 修葺 一愁莫展 D．迁徙 戳穿 针砭 如愿以尝 答案C。A．籍贯：祖居或个人出生的地方。 筹划：想办法；定计划；筹措 家具：家庭用具，主要指床、柜、桌、椅等。百废待新（兴）：废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。成语出处：王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来。”B．翔实：详细而确实。也作详实。 掺望：登高望远；特指从高处或远处监视敌情。暴燥（躁）：遇事急躁，容易发怒。斐然成章：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。成语出处：《论语?公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”C．肖像：以某一个人为主体的画像或照片（多指没有风景风景陪衬的大幅相片）。赢（羸）弱：瘦弱。修葺：修缮。一愁（筹）莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。成语出处：《宋史?蔡幼学传》：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”D．迁徙：迁移。戳穿：刺穿；说破；揭穿。针砭：砭是古代用来治病的石针，使用方法已经失传。“针砭”比喻发现或指出错误，以求改正。如愿以尝（偿）：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。成语出处：清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？” 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①毋庸 ，法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。 ②小男孩一下子 索然了，站在那里没有目标地东张西望。 ③当浮力大于物体所受的重力时，物体上浮， 物体下沉。 A．置疑 兴味 反之 B．质疑 趣味 反之C．质疑 趣味 否则 D．置疑 兴味 否则 答案A。质疑：动词，提出疑问：质疑问难。置疑：动词，怀疑（多用于否定式）：不容置疑，无可置疑。兴味：一时性的兴趣，一时产生的兴趣。趣味：持续时间长的兴趣，爱好。反之：是与之前所述，完全相反，中性词。否则：是与之前所述内容不同，一般指结果，贬义词居多。 4．下列各句中，加粗的熟语使用恰当的一句是 A．今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。 B．极端个人主义者总以为人都是为自己的，在他们心目中，那些舍己为人、公而忘私的行为是不堪设想的。 C．我默念了一下射击要领，下定决心，“砰”地打响第一枪，眼睛情不自禁地眨了二下，身体也随之一震。 D．几十年来，我们兄弟姐妹的事总是按下葫芦又起瓢，让母亲直到晚年还有操不完的心。 答案D。A．休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。成语出处：唐?韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。” 唐?韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”【近义词】：安居乐业、养精蓄锐【反义词】：动荡不安、离乡背井、颠沛流离【用法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。此题用错成语很显然。B．不堪设想：指未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。也比喻事情坏到极点。【近义词】：不可思议、危如累卵、凶多吉少【反义词】：相安无事、安然无恙【用法】：动宾式；作谓语、定语、补语；用于指消极方面的事。C．情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。成语出处：南朝梁?刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”【近义词】:不由自主、身不由己【反义词】:不露声色、无动于衷【用法】:主谓式；作谓语、状语；用于描写人的感情。此处应作“不由自主”：指由不得自己，控制不住自己。D．按下葫芦又起瓢：顾了这头丢那头；此起彼落。与成语应接不暇意思相近。 5．下列各句中，没有语病的一句是 A．市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到广大市民的热烈拥护和支持。 B．参加这项比赛的选手平均年龄19岁，平均身高1.68米，平均文化程度大专以上。 C．南昌至上海、杭州的火车动车组票价分别为228元、179元，而对应的普通列车硬座票价为106元、81元，相比之下，普通列车硬座票价要低一倍多。 D．承担全面建设小康社会的历史任务，开创中华民族伟大复兴的光明前景，难道谁能否认这是当代中国青年肩负的崇高使命吗? 答案D。A．“严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬”有歧义。即捕杀野犬、狂犬是否被在禁止之列。另外，“拥护”是指对领袖、党派、政策、措施等表示赞成并全力支持。“支持”是指给以鼓励或赞助。“拥护”含全力支持的意思，所以宜放在支持后，以示递进才妥。B．“平均文化程度大专以上”有错，平均不能是约数，当然不能说“以上”。因为是指把总数按份均匀计算。C．“低一倍多”语病题出现数量增减的句子要注意：数词有确数、概数之分，概数前面不能加上“至少”“最多”“最高”“最低”“超过”一类词。此外，使用“降低”“减少”“缩小”等词语时不能用倍数。命题者常在此处设置语病。同样的设题2006年广东卷4．B工厂实行了生产责任制以后，效率有了显著的提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。 二、（9分。每小题3分） 阅读下面的文字，完成6―8题。
书 斋 凝石 书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。 早在春秋时期，与朝廷兴建的学校――“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。 在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。 书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体――读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。 进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。 今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。 （转引自《新华文摘》2007/2，有删改） 6．根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是 A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。 B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。 C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。 D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。 答案：D。原文中交代“往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方”。 7．下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是 A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。 B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。 C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。 D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。 答案：C。“永远存在”在原文找不到依据。 8．下列表述符合原文意思的一项是 A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。 B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。 C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。 D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。 答案：A。B少了“常常”；C是有些人的观点，作者并不这么看；D“必然趋势”判断武断。 三、（12分。每小题3分） 阅读下面的文言文，完成9―12题。 催 科① [明]江盈科 为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣! 国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣! 呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应日：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念?民也。”余求其比拟，类驼医然。 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚荑⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!” 呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。 （选自《雪涛阁集》卷十四） 【注】①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤荑(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。 9．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是 A．催科与抚字，往往相妨，不能相济 济：补益。 B．如是而后赋可完 完：结束。 C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：请。 D．比岁蠲，比岁免 比岁：连年。 答案：B．缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。 A．从成语“无济于事”可以推导“济”有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C．“延”解释为“延请”,出现在《桃花源记》“各复延至其家,皆出酒食” D．比：连续，接连 10．下列各组语句中，加粗的词的意义、用法都相同的一组是 槌楚不完，而囹圄、而桎梏 阳城以拙蒙赏 A． B． 古者富贵而名摩灭，不可胜计 王尝语庄子以好乐，有诸 国家之需赋也，如枵腹待食 为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚 C． D． 石之铿然有声者，所在皆是也 (怀王)内惑于郑袖，外欺于张仪 答案：D．于，被。 A．而，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是”，“却”。后一句与2005年高考广东卷10小题D第二句一样。B．以，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C．之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。 11．以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是 ①为令之难，难于催科 ②竭泽而渔，明年无鱼 ③穷民之输将也，如挖脑出髓 ④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也 ⑤盖由古昔为然，今非其时矣 ⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 答案：C．理由见参考译文。 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。 B．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。 C．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。 D．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。 答案：B．驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生,而不是“告到了官府”。 参考译文： 当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！ 国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一?；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，?心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他?了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！ 唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！ 从前有个医生，他自我宣传真会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。 唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样？虽然这个样子，还是是要仰赖严格的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却立刻想要官吏不去当驼医，做的到吗？咳！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，一年比一年减少，一年比一年减免比，也令人觉得有今古之巨大差别啊！ |
